Le duo Cocanha vient agiter notre rapport au folklore, cette notion culturelle empreinte de tabous. Pour les deux musiciennes – Lila Fraysse et Caroline Dufau –, c’est un espace politique à réinvestir : le folklore pour se situer, se raconter, donner une résonance nouvelle aux mythes exotiques et aux fantasmes d’authenticité.

Les musiques traditionnelles occitanes sont à la source de la création. De fragments et motifs collectés émanent des mélodies et des textes originaux, dans des jeux de compositions, de transformations et d’adaptations. On y évoque tant des mémoires subversives occitanes que des luttes actuelles.

Cocanha continue ses expérimentations sonores avec la voix et les tambourins à cordes, et s’inscrit dans une fonction : celle de faire danser, de rassembler, d’alimenter une lutte joyeuse, celle de la réap- propriation du bien commun et de son partage. Le chant devient alors une chronique du présent, une rêverie éveillée, un acte incarné, une proposition pour habiter.

Lo duò Cocanha ven agitar nòstre rapòrt al folclòre, aquela nocion culturala marcada per de tabós. Per las doas musicianas – Lila Fraisse e Carolina Dufau –, es un espaci politic de tornar investir : lo folclòre per se situar, se racontar, donar una ressonància actuala als mites exotics e als fantasmas d’autenticitat. 

Las musicas tradicionalas occitanas son a la font de la creacion. De fragments e motius collectats emanan de melodias e de tèxtes originals, dins de jòcs de composicions, de transformacions e d’adaptacions. I evocam de memòrias subversivas occitanas tant coma de luchas actualas. 

Cocanha contunha sas experimentacions sonòras amb la votz e los tamborins de còrdas, e s’inscriu dins una foncion : la de far dançar, d’amassar, de donar l’impulsion d’una lucha joiosa, la de reapropriacion del ben comun e del seu partatge. Lo cant se fa alara cronica del present, un sòmi desvelhat, un acte incarnat, una proposicion per abitar.

Les deux voix singulières de Caroline Dufau et Lila Fraysse se mêlent dans une polyphonie hypnotique portée par la pulsation des tambourins à cordes, des pieds et des mains. Dans ce face-à-face percutant, les deux musiciennes livrent leurs personnalités vocales complémentaires, tressées par 12 ans de complicité artistique.

Cocanha cultive le minimalisme et s’inscrit dans l’esthétique des musiques amplifiées, engageant les corps dans la danse. Les deux musiciennes puisent dans le répertoire traditionnel occitan, remettent en mouvement des archives et les replacent dans le fil de l’oralité. Certaines paroles sont réécrites, d’autres inventées, émanant d’un imaginaire commun à ciel ouvert. Les personnages féminins des chansons se réapproprient leur puissance désirante et l’affirment.

Las doas voses singularas de Caroline Dufau e Lila Fraysse se mesclan dins una polifonia ipnotica portada per la pulsacion dels tamborins de còrdas, dels pès e de las mans. Dins un cap e cap percutent, las doas musicairas liuran lors personalitats vocalas complementàrias, trescadas per 10 ans de complicitat artistica.

Cocanha cultiva lo minimalisme, e s’inscriu dins l’estetica de las musicas amplifiadas, engatjant los còs dins la dança.
Las doas musicianas posan dins lo repertòri tradicional occitan, torna botar en moviment d’archius e los torna plaçar dins lo fial de l’oralitat. D’unas paraulas son reescrichas, d’autras inventadas, sortissent d’un imaginari comun a cèl dobèrt. Los personatges de las cançons se tornan apoderar lor poténcia desirosa e l’afirman.

La sortie remarquée de leur album « Puput » (Pagans 2020) produit par Raül Refree, a inscrit le groupe dans cette nouvelle et passionnante génération émanant des musiques dites « traditionnelles », à l’image de Sourdure, ou Rodrigo Cuevas surnommé « l’agitateur de Folklore ». Dans ce précédent opus, Cocanha questionne notre misogynie et notre rapport à la norme sociale en utilisant la force subversive du Puput, nom occitan de la huppe fasciée, cet oiseau au vol bondissant et à la huppe érectile.

La sortida remarcada de l’album « Puput » (Pagans 2020) produsit per Raül Refree, a inscriut lo grop dens aquela novèla generacion passionanta neurida de las musicas ditas « tradicionalas », a l’imatge de Sourdure, o Rodrigo Cuevas subrenommat « l’agitador de folclòre ». Dins aquel opús, Cocanha ven questionar nòstra misoginia e nòstre rapòrt a la nòrma sociala, utilisant la fòrça subversiva del Puput (upupa epops en latin), aquel aucèl amb una tufa erectila e una volada a bassacadas.

À l’été 2020, Cocanha passe du trio au duo, sa formule d’origine. Caroline Dufau et Lila Fraysse poursuivent à deux cette recherche sonore sur les tempéraments et les mélismes, la lutherie des tambourins à cordes et l’orchestration rythmique. Sur scène on y découvre leur « laboratoire« , une mise en scène qu’elles ont travaillé avec la chorégraphe Kaori Ito.

A l’estiu de 2020, Cocanha que passa del triò al duò, sa formula d’origina. Caroline Dufau e Lila Fraysse perseguisson a doas aquela recèrca sonòra suls temperaments e melismes, la luteria dels tamborins de còrdas e l’orquestracion ritmica. Sus l’empont, descobrissèm lor « laboratòri », una mesa en scena trabalhada amb la coregrafa Kaori Ito.